Agama - Manusia

MANUSIA

Manusia menurut beberapa sudut pandang :

1.    PANDANGAN FILSAFAT

a)    HIPOCRATES : Manusia memiliki 4 sifat yang mempengaruhi komponen kimiawi (tanah, api, air, dan udara)

b)   PLATO : Manusia terdiri dari komponen tubuh dan jiwa

c)    ARISTOTELES : (tubuh, jiwa, dan ruh).

2.    PANDANGAN PSIKOLOGI

a)     Konsep  Psikoanalisis : HOMO VOLENS (berkeinginan) dari interaksi komponen ID (biologis), ego (psiologis) dan superego (sosial)

b)   Konsep Behaviorisme : HOMO MECHANICUS (mesin): dengan pembelajaran

c)    Konsep Kognitif : HOMO SAPIEN (ingin memahami sesuatu)

d)   Konsep Humanisme : HOMO LADENS (bermain) : ada kreatifitas, nilai, cinta dan makna.

3.    PANDANGAN SOSIAL

a)     KONSEP MATERIALISTIS : Kepemilikan materi, kolektifitas menjadi individualistis, terkikisnya rasa sosial

b)   KONSEP IDIALISTIS : Manusia terdiri dari jiwa dan ruh, hubungan manusia dengan materi menghapus kolektifitas kemanusiaan manusia jika manusia terbebas dari materi dan dapat menyatukan moral dan sosial

c)    KONSEP REALISTIS : Manusia bukan makhluk material murni dan juga bukan makhluk spiritual murni, jiwa dan raga berhubungan, dunia dan akhirat berhubungan.

4.    PANDANGAN AGAMA

a)     HINDU : Lahir berkasta-kaste

b)   BUDHA : Kebahagiaan manusia dengan mencapai nirwana

c)    KRISTEN : Membawa dosa warits

d)   ISLAM :

Ø Lahir dalam fitrah (suci)

Ø Ahsani taqwim

Ø Fungsi hamba dan peran kholifah.

ASAL-USUL MANUSIA

A.  Dari pandangan ilmu pengetahuan teori evolusi

B.  Dari informasi Al-Qur’an :

Mutlaq prerogratif Allah (revolusi), 

1.    Dari aspek biologis

a)    Manusia dari tanah pekat/basyaarom min thiin (Q.S. SHOOD : 71 – 72)

b)   Manusia dari tanah gemuk/min turoob (Q.S. ALI IMRAN : 59)

c)    Manusia dari saripati tanah/sulalathim min thiin (Q.S. AL-MU’MINUN :12)

PROSES PENCIPTAAN ADAM

Ø Dalam Al-Qur’an tidak disebutkan secara eksplisit tentang proses penciptaan adam, tapi ada yang memberikan pemahaman  dari isyarat-isyarat ayat,yaitu : turaab, thiin, hamaaim masnuun, sholsholin kal fakhoor,, min maniyi yumna.

Ø Isyarat kata “inni” (Q.S. AL-BAQARAH 30 DAN Q.S. SHOOD 71)

2.    Penyebutan dalam Al-Qur’an

a)    Banii Adam (historis) (Q.S. AL-A’RAAF : 31)

b)   Basyaar (biologis) (Q.S. AL-MU’MINUUN :33)

c)    Insaan (psikologis/kecerdasan) (Q.S. AR-RAHMAN :3-4, Q.S.AL-’ASHR :3)

d)   An-Nas (sosial) (AL-BAQARAAH :21, AL-HUJURAT :13)

e)    Abdun (posisi) (Q.S. AD-DARIYAT :56)

f)       Kholifah (peran) (Q.S. AL-BAQARAH :30)

3.    Reproduksi manusia (Q.S. AL-MU’MINUUN :12-14)

a)    Sulaalatim min thiin / saripati tanah, ayat :12

b)   Nutfah, ayat :13

c)    ‘Alaqoh

d)   Mudhghoh

e)    ‘Idzoom

f)       Lahmun

g)   Kholqon Akhor (poin 3-7 ayat 14)

4.    Fitrah manusia

Ø Makna fitrah : suci, penciptaan (fisik dan ruhani), haniif

Ø Potensi ruhaniyah manusia :

1.    Nafs

2.    Akal

3.    Qolbun

4.    Ruh

5.    Posisi dan peran

Ø Abdun : manusia patuh dan tunduk pada aturan (syari’ah)

Ø Kholifah : mendayagunakan potensi alam semesta, di mana Allah memberi bekal :

1.    Kemampuan mengetahui sifat benda (AL-BAQARAH :31)

2.    Kekuatan meneliti alam (Q.S. YUNUS :101)

3.    Akal pikiran (Q.S. AL-MULK : 23)

4.    Kemampuan positis manusia (Q.S. AR-RA’DU :11)

6.    Membentuk karakter manusia

Ø Aspek kreasi

Dengan bekal jasmani dan ruhani

Ø Aspek ilmu

Pendidikan

Ø Aspek Kehendak

Mengarahkan keinginan-keinginan

Ø Terbentuknya akhlaq